Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Я отыщу секрет и Ларчик вам открою

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться




Что, что? Открою секрет?
Тут, глядь, корабль назвали "Новые ворота" и отправили по морю плавать, а Невзоров секреты открывает....
Просто корабль назвали "НОВЫЕ ВОРОТА".


К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал:
"Ларец с секретом, Так;
он и без замка;
А я берусь открыть;
да, да,
уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою".
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой,
то скобку пожимает.
Тут, глядя на него,
иной Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
"Не тут, не так, не там!"
Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.


И.А. Крылов
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Как жили монашки в монастыре при СССР

Свято-Троицкий Корецкий ставропигиальный женский монастырь, расположенный на Волыни в городе Корце (Ровенская область, Украина)
При СССР не закрывался, однако до 70-х г.г. был перерыв в монашеских постригах.


Работница, № 1, 1990

Святые люди

Отвернулась безбожная Советская власть от веры православной, продала Святую Русь за тридцать сребренников, издевалась над святыми людьми.

А какие люди были...

Иеродиакон Феодосий (в миру Федор Сергеевич Сахаров), потомственный почетный гражданин, сын священника, рядовой 1-го лейб-гренадерского Екатерининского полка 2 батальона 7-й роты. 21 мая 1892 года пострижен в монашество в Сретенском монастыре


Иеромонах Иона (в миру Иван Александрович Петров). Родился 20 июня 1829 года, был сыном дьячка Калужской епархии Мосальского уезда села Батещева Никольской церкви Александра Петровича Смирнова. Обучался предметам низшего отделения Мещовского духовного училища. Иеромонах Иона был, вероятно, старейшим насельником монастыря того времени. После училища был определен в число послушников Мещовского Георгиевского монастыря и там пострижен в монашество 4 марта 1855 года. В 1857 году был рукоположен в иеродиакона. В братство Сретенского монастыря он был определен 14 марта 1860 года. В иеромонаха рукоположен в августе 1866 года. В монастыре он исполнял должность благочинного и был духовником для братии и богомольцев. О. Иона, хорошо знакомый москвичам, был известен "необыкновенной добротой, сердечностью в обращении и пользовался общим глубоким уважением всех богомольцев и братии монастыря". Отличался очень хорошим поведением. Почил на 83 году жизни, после тяжелой болезни, на следующий день после кончины настоятеля монастыря о. Димитрия

Иеродиакон Филарет (в миру Иван Васильевич Троицкий).Collapse )

Перефразируя Блока

Явно товарищ Н.Степанов успел прочитать статью А.Блока "Интеллигенция и Революция", опубликованную в январе 1918 г.

Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.
Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа.
Почему валят столетние парки? - Потому, что сто лет под их ' развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему - мошной, а дураку - образованностью.

"Непогасимое пламя (революции)", апрель, 1918

Злобные большевики закрывают монастырь

Общеизвестно, что большевики-христопродавцы закрывали церкви, храмы, монастыри, издевались над святой верой Православной (тьфу, анчихристы проклятые), потому что служили царю Ироду-Бланку и сатанинскую звезду на шапке носили (сто чертей им в печенки).

Вот был такой Крыпецкий монастырь. Один из богатейших в России - в нём состояло 40 монахов, 21 послушник, а монастырские земельные угодия включали 3602 десятины земли.
Пришло дьявольское большевистское отродье в 1918 г. и закрыло монастырь.

А отчего закрыли, почему - неведомо ( все большевики продались Вельзевулу)

Неграмотный и неприличный Маяковский

Советская пресса критикует лучшего, талантливейшего поэта советской эпохи ("Вечерние Известия", 1919)


Кто вы?
Мы
разносчики новой веры,
красоте задающей железный тон.
Чтоб природами хилыми не сквернили скверы,
в небеса шарахаем железобетон.
Победители,
шествуем по свету
сквозь рев стариков злючий.
И всем,
кто против,
советуем
следующий вспомнить случай.
Раз
на радугу
кулаком
замахнулся городовой:
— чего, мол, меня нарядней и чище!—
а радуга
вырвалась
и давай
опять сиять на полицейском кулачище.
Коммунисту ль
распластываться
перед тем, кто старей?
Беречь сохранность насиженных мест?
Это революция
и на Страстном монастыре
начертила:
«Не трудящийся не ест».
Революция
отшвырнула
тех, кто
рушащееся
оплакивал тысячью родов,
ибо знает:
новый грядет архитектор —
это мы,
иллюминаторы завтрашних городов.
Мы идем
нерушимо,
бодро.
Эй, двадцатилетние!
Взываем к вам.
Барабаня,
тащите красок вёдра.
Заново обкрасимся.
Сияй, Москва!
И пускай
с газеты
какой-нибудь выродок
сражается с нами
(не на смерть, а на живот).
Всех младенцев перебили по приказу Ирода;
а молодость,
ничего —
живет.

Топор или кадило

Бывший дьякон Иван Карпов рассказывает о своей жизни (середина 20-х гг)


Интересно отношение крестьян к священнослужителю - дармоед

По теме:

Православный поп, как отрицательный персонаж сказок народа-богоносца


Пословицы и поговорки:
В монастыре что в омуте - сверху гладко, внутри гадко.
В монастыре что в лавке - всё за деньги.
Монастырщина что барщина.
Поп на дороге - недобрая встреча.
За деньги и ленивый поп молебен пропоёт.
Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт.
Поп ещё молитву не начинал, а деньги уж забрал.
У попа товар - ад и рай, что хочешь, то и выбирай.
Поп и рай за деньги продавал.
И чёрт под старость в попы пошёл.
Поп в церковь идёт - о девках думает, поп в трапезу ковыляет - о рюмочке размышляет.
Четки на руке, а девки на уме.
Напал, что поп на бабу.
Отец Тит и в Великий пост блудит.
Поп втихомолочку нашёл себе богомолочку.

Диво дивное. Чудо чудное

Сегодня все, кому не лень, хают безбожных большевиков и их пособников лентяев-тунеядцев-алкоголиков, обвиняя в уничтожении веры православной, гонениях на духовенство, ограблении церкви.

Например, закрытый в 20-е гг. Николо-Катромский монастырь



5 января 1919г. все здания Николо-Катромского монастыря и земли с озером были переданы гражданам Кадниковской волости. Монахам оставлена церковь и часовня внутри ограды. Наличных денег изъято 467 рублей.
Из деревни Дедово в монастырь ушли три бедных жителя, правильнее сказать, лодыря. Они в несколько лет богатое, добротное имущество Николо-Катромского монастыря проели и пропили, скот уничтожили, земли запустили и вернулись обратно в деревню, где были инициаторами организации колхозов в деревне Дедово, которая в колхоз вступила последней в районе. 
("Судьба монастырей Харовского района" Константин Смирнов, Вологда, 2003)

Из ХХI века, конечно, виднее, что там происходило в 20-х гг. ХХ века. Однако, сохранились газеты того времени. И, судя по всему, монастырская братия была еще та...(Красный север, 1923 г.)




Кстати, По описи 5 января 1919 г. Николо-Катромский монастырь имел следующие строения:
Двухэтажная, каменная, пятиглавая церковь, посвященная чудотворцу Николаю. На колокольни 6 колоколов; большой 26 пудов, 12 фунтов, два по семь пудов, прочих вес не известен. В верхнем этаже храма главный престол во имя святителя Николая и придельный в честь преподобного Онуфрия. В верхнюю церковь ведет паперть с высокою лестницей. Двухъярусны й, предалтарный иконостас окрашен белою краскою с семью винтообразными, золочеными полуколоннами и резьбою. Царские врата резные, золоченные. В нижнем этаже находится престол во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца.
Деревянная часовня, в которой почивают под спудом мощи преподобного Онуфрия и Варлаама.
Монастырь обнесен деревянной, рубленой стеной с каменными башнями. В одной из башен — помещение для привратника.
За стенами монастыря, напротив входа в монастырь, деревянный двухэтажный дом для помещения братии. Деревянный одноэтажный флигель для приема богомольцев, скотный двор, ветряная мельница, баня, водогрейка, овин с гумном, два сеновала, кузница, изба для рыбной ловли и водяная мукомольная мельница.


ПСЫ: дивы дивные, чуды чудные вновь появляются на земле православной

жОсткая логика

"Если вы посмотрите на известную карту "Советская республика в кольце фронтов", то можете отметить интересную закономерность — она практически совпадает с границами помещичьего земледелия в России. К крестьянам шел "барин", которого здесь традиционно ненавидели со времен крепостного права, чью усадьбу в 17-м спалили, скот поделили, а сельскохозяйственные машины поломали. А с "барином" шли "казаки" — традиционное пугало для крестьян, во все времена усмирявшие бунты и учившие уму-разуму через заднее место. Естественно, к "барину с казаками" крестьяне питать теплых чувств не могли."

Шамбаров В. Е. "Почему проиграла белая гвардия?"

То что Шамбаров путает земледелие с землевладением, это ладно.
Но, вот то, что у крестьян была генетическая память со времен Московского княжества - это впечатляетCollapse )